张和孙，字哲斋，三门县花桥方前村人，自幼聪敏，五经一览就能背诵，关心国事，平生好读史书，擅射行，屡试不第，即隐居独乐，筑义方堂，淡于功名利禄，教子课徒。他痛感南宋国势衰微，社稷颠危，国难深重，自己有志难伸，报国无门，寄情於山水之中。经常聚集村中青年习武强身，磋商武艺，方前村十八短棒，远近闻名。张和孙曾作《吊宋高宗》诗一首：

鳌背龙飞集武林，无端麦饭也关心。

五城无限思乡泪，莫向浮门泣故琴。

作者讽刺宋高宗偏安江南，不图恢复中原迎还二圣，而只对故琴哭泣的屈辱行为。

南宋德祐二年（1276），元兵大举南下，直逼南宋京城临安（今杭州），文天祥(1236—1282)忍辱负重，以资政殿学士身份出使元营被扣。押送大都（北京）途经镇江时，文天祥偕杜浒、吕武、胡文可等乘敌军防备松懈时脱险，历尽艰难，辗转到通州(今南通)下海，意欲先入台州，再由陆路南行，寻找广、益二王。文天祥所乘海船进入浙东沿海后，得知明州(今宁波)陷落，台州消息又不明，前途未卜。当船至三门湾遇敌船十多艘追踪，文天祥急忙命船工乘着夜色迷蒙甩掉敌船，避入仙岩港(今三门县浦坝港)，弃舟登岸，循着山径，登上仙岩洞。见洞内深幽奇险，洞外苍松翠竹，远眺碧波浩渺，东有无尽海域，南有绵绵群山，意欲借此地募兵训练以图振兴宋室。

文天祥夜宿仙岩洞，从洞中老道口中得知，自古台越民风悍强尚侠义，乃藏龙卧虎之地，每当朝代更替，社会动荡之时，就会发生一些可歌可泣的感人事迹，多有为国家为民族干一番事业之英雄豪杰。老道告知，附近城门（今花桥）方前村张和孙父子，为人侠义，才识过人，是当时台州有影响的实力人物；还有亭旁祝家庄祝治民、岙楼楼亭立俱为当地豪杰，常聚集谈兵论武，久有报国之志，可惜无人领头，难以成事。

第二天，文天祥自称朝臣刘洙，与杜浒、吕武、胡文可等乔装打扮，悄悄地前往方前村。过村前石牌坊，听见一户人家传出朗朗书声，门口挂着一幅对联：“护国元勋裔，中兴名将家”。始知乃大宋开国元勋张永德（928－1000）后裔张和孙之家。

文天祥叩门而入，张和孙迎至义方堂入座，热情款待。宾主相见甚欢，纵横国事家仇，倾诉济时忧国的抱负，报国无门的悲愤。是夜，文天祥信步庭院，见义方堂丛篁环绕，修竹摇曳，海风徐来，风景清幽，遂题其堂匾曰：“菉漪堂”，并赋《绿漪堂》诗：

义方堂上看，窗户翠玲珑。

砚里雩坛月，席间淇水风。

清声随地到，直节与天通。

庭玉森如笋，干宵雨露功。

文天祥就在张和孙家与杜浒、吕武、胡文可等计议复宋大事，共约举义抗元，策划招集义勇，以仙岩洞为据点，伺机出击，收复失地。商议决定由张和孙联络三门湾地区志士，聚集海上豪杰；杜浒则去黄岩、天台一带组建义军；而文天祥则号召温、台各州义军，收复两浙失地。文丞相在义方堂盘桓数日，欲取道章安赴温州，张和孙召集村中壮勇，聚船护送，从仙岩港出发至浬浦，过桃渚入海门，至黄岩弃舟陆行。

文天祥作《寄张和孙》诗一首：

魏唯变张禄，越蠡改陶朱。

谁料文山氏，姓刘名是诛。

此时，张和孙才知道“刘洙”就是举世敬仰的丞相文天样，不禁感慨万千，想文丞相一介文生，却铮铮铁骨，在国难危急之际，出生入死，历尽艰辛，面对岌岌可危的南宋王朝，仍忠心耿耿。于是，更坚定了他誓死报国的决心，矢志抗元。他当即疏财招义兵，慷慨捐献家产，以充军饷，打造船只，传檄四方。他们以仙岩洞为联络据点，一时三门湾风起云涌，四方爱国志士云集，成了抗元的前沿。台州各地在张和孙义檄的感召下，纷纷组织义兵，与元军展开了不屈不挠的斗争，留下了许多可歌可泣的故事。

为了追随文天祥，张和孙经海道南下，并于福建福安与文天祥会师。张和孙前后在福建、浙江沿海与元军大小二十余战，总是身先士卒，英勇顽强，屡挫元军。他建议与各路义军合兵攻打明州，再收复京城临安，但受到把持朝政的左丞相陈宜中、越国公张世杰等人的阻挠，最终未能实现攻取明州的计划。

景炎二年（1277），元将张弘范由南路长驱直入，与义军在海上展开了几番激烈的战斗。面对汹涌而至的蒙古铁骑，势单力薄的张和孙率领义军拼尽了全力，奋勇抵抗，牺牲惨重，血水染红了海面，义兵大都阵亡，张和孙终因寡不敌众，战船被炸裂为两截，落水被俘。押解至张弘范军前，张许以高官厚禄，劝其投降，张和孙大义凛然，厉声道：“我生为宋民，死为宋鬼，何怪我为”，遂被杀害。元兵还屠杀方前张氏家族，张和孙的儿子也是一个有骨气的人，当时有人劝他往海岛上逃生，遭到他的拒绝，说：“焉有父死而子生者？”结果也惨遭杀害。

南宋王朝苟安于东南一隅，摇摇欲坠，已经无力回天。张和孙虽然是开国名将后裔，家中也算殷实，但毕竟只是一介平民，在国家危难之时，能够挺身而出，毁家纾国难，宁愿以卵击石，“不惮捐躯，而为恢复之举，其志虽不酬，其忠肝义胆足以愧当时而风后世矣（张氏宗谱语）。”张和孙的爱国情怀和忠烈气节，在动荡不安的南宋末年，留下了可歌可泣的壮丽诗篇。